“桂格教派” 相信基督再次降生，同时过着简朴、克制、没有私有财产的集体生活、尊崇女性主义、饭后一起唱歌跳舞，等等，总的来说，没有特别引人注目的地方，所以自1747年创立于英格兰以后，随后在1774进入美国，1860年就开始衰落，进入21世纪以后，更是快成为绝响了。

现在人们谈起他们，可能不太会想到宗教，可能只会想到家具。桂格教派出产的家具是金字招牌，早年的产品现在是各博物馆追逐的对象。

有人认为，宜家家具的风格可能受桂格教家具的影响极大，当然，宜家可能会否认，理由很充分，我们在北欧，与北美的没落小教派有何关系？奇就奇在，桂格教派各分支虽然散居在大西洋两岸，几百年来彼此间几乎也没有联络，可是他们出产的家具却是风格一致：单纯、宁静、修长、浑然天成。他们的产品像经书一样被人膜拜，甚至有人如此溢美：他们做的每一把椅子都像是世界上第一把椅子。他们的创造力就像是旧约里造了天地万物的神一样，能无中生有，甚至能让人忘掉原来的“有”，眼中只有他们的作品。

由于桂格教派多少带有苦行的性质，有学者从苦行僧的精神特质中找到了原因：苦行僧必然会不在乎用什么杯子喝茶，可是苦行僧制造茶杯时一定会很在乎地趋近于最完美的模式；前一个“不在乎”与后一个“很在乎”，都是苦行僧折磨自己的好机会。隐居在原始洞穴里的苦行僧一般都是精美绝伦经书的手抄者。他们把等候救赎的“恒久忍耐”投射到每一物件上，无论是经书还是椅子；市场的功利、生产的厌倦、身心之疲惫都不能摧残他们，反而转化成了喜乐。

苦行的乐趣是没有几个人喜欢享受的，桂格教派与其他崇尚苦行的团体式微也在情理之中。桂格教派家具的美丽基因算是找到了，这说明“恒久忍耐”是超越市场的艺术生产力 。

让我们转向科学界的结论。

《今日心理学杂志》（Psychology Today Magazine），曾发表调查报告：天分只占了成功的25%，其他75%是运气、恒心及艰苦工作的混合体。成功者与失败者的唯一差距往往是前者更能忍耐挫败。只要IQ达到平均水平，不弱智，都有成功的权利。成功是人权，并不是特权。

心理学家没有用“恒久忍耐”来洒狗血，让读者无所适从，觉得与其忍耐到死，还不如放纵到死，何苦要为难自己？他们从统计学的角度算出“恒久“就是十年。无论你要成一个厨师还是一个诗人，一个记者还是一个导演，一个数学家还是一个滑雪选手，成功需要十年的忍耐，在其间，只有最终的成功者才能忍受一个接一个出现的瓶颈状态。坚持了十年还不成功，那应该可以不必再忍了。